Semaphore

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may, 2018
jun, 2018
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Acerca de Semaphore

Una gran parte de los problemas de la sociedad provienen de una falta de coordinación. La historia clásica de Hans Christian Andersen y el ldquo; La nueva ropa del emperador y rdquo; Es una parábola sobre este tipo de fallo. En la historia, un grupo de estafadores convencen a un emperador de que pueden hacerle un conjunto mágico de ropa que será invisible para cualquier persona que sea estúpida o inadecuada para su posición. Todos los asesores del emperador actúan como si pudieran ver la ropa, temiendo el ridículo si admiten lo contrario, al igual que el propio emperador. El emperador sigue desfilando desnudo, y cada persona finge que ellos también pueden ver la ropa. Casi nadie está dispuesto a sacarse el cuello y decir lo que cada persona piensa en privado: "El emperador no tiene ropa". Querían alguna forma de saber que todos los demás también lo vieron antes de aceptar. Pero este tipo de problema no se limita a los cuentos de hadas. Imagine una fraternidad con una larga tradición de novatos brutalmente nuevos. Todos los miembros actuales se sienten incómodos con la situación, pero creen que existe un apoyo popular, y nadie está dispuesto a hablar por temor a ser excluido. Imagina un culto cuyos miembros se han dado cuenta en privado de que sus prácticas son incorrectas. Ninguna de estas personas está dispuesta a irse sola porque teme el castigo prescrito por el culto por la deserción. O simplemente mirar la historia de la segregación racial en los Estados Unidos. Una encuesta de 1968 encontró que, si bien muchos estadounidenses blancos rechazaban en privado la necesidad de segregación, casi todos creían que la mayoría de los blancos estaban a favor. Si estos silenciosos disidentes hubieran podido descubrirse el uno al otro, el verdadero nivel de apoyo, mucho más pequeño, podría haberse revelado y la opinión pública habría cambiado, terminando la práctica cruel mucho antes. El tema común en todos estos escenarios es el miedo. La gente teme perder el estatus dentro de su grupo o convertirse en un forastero cuando se opone a la ortodoxia. Incluso cuando alguien se pronuncia, los que están de acuerdo en privado son más seguros si se atienen a la línea, denunciando públicamente al disidente por temor a que ellos también sean expulsados. El status quo se mantiene y permanece estable incluso si cada individuo lo odia en privado. Este problema puede ser resuelto. Si es posible señalar la disidencia de tal manera que solo los disidentes puedan saberlo, se elimina el temor a perder el estado.

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